Zanîn, hikmet û teknolojî
Zanist û teknolojî awayên me yên bidestxistin û hilberandina zanînê diguherînin. Îstîxbarata çêkirî jî beşek ji vê guherînê ye. Ev nivîs li ser îman, exlaq û berpirsiyariya bikaranîna van amûran disekine.
Bandora teknolojiyekê tenê bi niyeta bikarhêner ve girêdayî nîne; sêwirandin, şertên bikaranînê û encamên wê li ser kesên din jî girîng in. Divê em zanîna ku bi kar tînin, sûda wê û ziyanên ku divê jê dûr bikevin bi hev re binirxînin.
Mijarên îman, aqil û tefekurê di Risale-i Nur de ji bo xwendina van pirsan destpêkek pêşkêş dikin. Mînakên îstîxbarata çêkirî li vir ravekirinên edîtoryal ên îroyîn in, ne gotinên Said Nursî ne.
Cih ji pirsên ciwanan re vekirin
Pirs, tecrube û hêviyên ciwanan hêjayî baldarî ne. Dema em li ser îman, aqil û exlaqê difikirin, dikarin cih bidin fêrbûnê, vegotina dudiliyan û biryarên bi berpirsiyarî.
Lêpirsîna bersivên amûrên dîjîtal û vekolîna çavkaniyên wan beşek ji vê pêvajoyê ye. Ne pêwîst e em bersivekê yekser qebûl bikin; dikarin rawestin, bixwînin û bi kesên ku em pê bawer in re biaxivin.
Fêrbûn û berpirsiyarî
Fêrbûna zanist û teknolojiyê dikare bi fikirîna li ser encamên tiştên ku em çêdikin re pêk were. Parastina emanetê, li ser sozê sekinîn û rêzgirtina mafên kesên din di jiyana dîjîtal de jî girîng in.
Ev berpirsiyarî ji bo jin û mêran hemûyan derbasdar in. Gihîştina zanînê, derfetên fêrbûnê û şertên kesane dikarin cuda bin; divê mirov bi tenê pîvaneke serkeftin an jêhatîbûnê neyên nirxandin.
Rûmeta mirovan û xuyabûna dîjîtal
Di medyaya civakî de xuyang, hejmara şopîneran û ecibandin dikarin derkevin pêş. Her mirov, serbixwe ji van tiştan, hêjayî rêzê ye.
Heya, rastgoyî û rêzgirtina taybetiya kesên din dikarin rêberên exlaqî bin. Dema em li ser wan diaxivin, girîng e ku em bi zimanê ku laş, temen an nirxa kesane ya mirovan dadbar dike neaxivin.
Di malbatê de guhdarî û axaftin
Di axaftina bi ciwanan re li ser îman û jiyanê de, rêzgirtina pirs, bêdengî û tecrubeyên wan girîng e. Xwendina bi hev re, guhdariya bê dadbarî û gotina «ez nizanim» dikarin rê ji axaftineke vekirî re vebikin.
Em dikarin adetên dîjîtal, hewcedarî û sînoran bi hev re biaxivin. Zehmetî dikarin çend sedem hebin; divê ew nebin hukmek li ser exlaqê zarok an dêûbavê.
Li ser îman û zanistê fikirîn
Said Nursî di tasawura xwe ya Medresetü’z-Zehrayê de têgihiştineke perwerdeyê pêşniyar kir ku zanistên dînî û zanistên xwezayî bi hev re digire. Ev nêzîkatiya yekker dikare li pîşeyên îro û siberojê yên pisporiyên cuda digihînin hev jî were sepandin: mîmarî û karîgeriya enerjiyê, hiqûq û îstîxbarata çêkirî û ewlehiya daneyan, bijîşkî û endezyarî. Girêdana hevçax li vir ew e ku zanîna pisporiyê bi qadên din û berpirsiyariya exlaqî re were pêşxistin.
Di Risale-i Nur de dîtina hebûnan bi têkiliya navên Allah re awayekî tefekura îmanî ye. Cudakirina encameke zanistî ji şiroveya wê ya dînî alîkar e ku her yek di çarçoveya xwe de were fêmkirin.
Pirsgirêkên civakan nayên kêmkirin bo yek kêmasiya dînî, exlaqî an çandî. Em zimanekî ku şertên dîrokî, derfet û tecrubeyên cuda dihesibîne armanc dikin.
Îxlas, xizmet û rêza hevdu
Ravekirinên îxlas û alîkariya hevdu di Risale-i Nur de vexwendina fikirînê li ser niyet û berpirsiyariya xizmetê ne. Em dikarin wan ji bo vekolîna tevgera xwe bixwînin.
Bê temsîlkirina cemaat an kesan, em dikarin gotinên xwe bi çavkaniyan rave bikin û ji rexneyan re vekirî bin. Dûr sekinîna kesekî an pirsên wî ji bo dadbarkirina niyeta wî bes nînin.
NURAYAHS rêyên xwendina van çavkaniyan pêşkêş dike. Ravekirinên me dikarin werin sererastkirin; em îdiaya otorîteya dînî an nirxandina îmana kesên din nakin.
Hêvî û jiyana rojane
Zehmetiyên maddî, tenêtî û lêgerîna maneyê di jiyana mirovan de awayên cuda digirin. Dema em li ser îman û tefekurê diaxivin, divê em şertên debara jiyanê, êş û hewcedariyan jî bibînin.
Îstîxbarata çêkirî dikare alîkariya bidestxistina agahiyê bike; ew cihê berpirsiyariya wijdanî, îbadet an têkiliyên mirovan nagire. Bersivên wê dikarin şaş an kêm bin.
Di nediyariya pêşerojê de jî hêvî mimkun e. Gavên bi dilpakî, sebr û berpirsiyarî dikarin alîkariya fêrbûnê, têgihîştina hevdu û beşdariya jiyana hevpar bikin.
Ev nivîs nirxandineke edîtoryal a pirsên îroyîn e; ne jêgirtineke rasterast ji Seîd Nursî ye.
Di hilbijartina çavkaniyan de pêşî li metnên piştrastkirinbar ên bi zimanê resen ê her berhemê tê dayîn. Metnên bi tirkîya osmanî, tirkî, erebî û kurdî li gorî zimanê resen û kalîteya nusxeyê tên nirxandin. Têkiliya wergeran bi metna çavkanî re tê diyarkirin da ku wate û çarçove di her zimanî de bên parastin. Werger, jêgirtina rasterast û şîroveya edîtoryal ji hev tên cudakirin. Mînakên îstîxbarata çêkirî yên vê nivîsê şîroveyên îroyîn in.
Çavkanî û rêbaz ↗