NURAYAHS · Pirs

Wateya jiyanê di Îslamê de çi ye?

Wate û armanca jiyanê di Îslamê de bi îbadet, berpirsiyarî, kar û pêşketina hundirîn, li ser Qur’an û Risale-i Nur vekole.

Weşana bingehîn
Werger
Wergera bi alîkariya AI
Vekolîna edîtorî
Vekolîna edîtorî berdewam e
Vekolîna zimanî
Vekolîna axaftvanê zikmakî hê li bendê ye

Wateya jiyanê di Îslamê de çi ye?

Di Îslamê de wate tenê serkeftin, rehetî an berhemdarî nîne. Jiyan emanet e: nasîn, îbadet, mezinbûn, dadperwerî û bikaranîna berpirsiyar a azadiyê.

Em gotina rasterast, werger, kurtkirin û şîroveya hevçax ji hev cuda dikin.

Çavkanî û rêbaz

Pirs

Di Îslamê de wate tenê serkeftin, rehetî an berhemdarî nîne. Jiyan emanet e: nasîn, îbadet, mezinbûn, dadperwerî û bikaranîna berpirsiyar a azadiyê.

  1. 01

    Zanîna olî çawa dibe berpirsiyariyeke ku tê jiyîn?

  2. 02

    Cûdahiya di navbera tevekkula bi Allah û bêçalakiyê de çi ye?

  3. 03

    Xebat kengê dibe xizmet, û kengê dibe pût?

  4. 04

    Dema teknolojî pêş dikeve, gelo cîhana hundirîn a mirovan dikare belengaztir bibe?

Wateya jiyanê di Îslamê de çi ye?

Di Îslamê de wate tenê serkeftin, rehetî an berhemdarî nîne. Jiyan emanet e: nasîn, îbadet, mezinbûn, dadperwerî û bikaranîna berpirsiyar a azadiyê.

01

Zanîna olî çawa dibe berpirsiyariyeke ku tê jiyîn?

Zanîna dînî dibe berpirsiyariya jiyînî, dema ew ne tenê di gotinan de bimîne, lê têgihiştina kontrolkirî bi kirina berpirsiyar re bike yek.

Vegotina naverokê: Qur’an 17:36 hişyar dike ku mirov bê zanîn li pey îdiayekê neçe û bihîstin, dîtin û têgihiştinê bi berpirsiyariyê ve girê dide. Di Qur’an 31:17 de Luqman kurê xwe ji bo nimêjê, teşwîqkirina qenciyê, rawestandina li dijî xerabiyê û sebrê şîret dike.

Nirxandina hevdem: Ev dikare wateya kontrolkirina gotineke dînî berî belavkirinê û destpêkirina bi dadperwerî, sebr û pêbawerî di kirinên xwe de hebe. Ayet pergaleke temam a qonaxên perwerdeya dînî nadin, encamekê garantî nakin û destûr nadin li ser baweriya kesekî taybet hukm bê dayîn.

02

Cûdahiya di navbera tevekkula bi Allah û bêçalakiyê de çi ye?

Tevekkul ji bêçalaktiyê bi vê yekê cuda dibe ku sedemên guncaw terk nake.

Şîroveya Said Nursî: Nursî di Peyva Bîst û Sêyem de rave dike ku baweriya bi Xwedê tê wateya avêtina sedemên pratîk li aliyekî nake. Ew hewldana bi sedemên guncaw wek şêweyekî duaya bi kirin rave dike.

Nirxandina hevdem: Bawerî dikare bi gaveke din a diyarkirî, alîkariya pisporî û kirina bi sebr re bibe yek. Ev şîrove serkeftinê garantî nake, ji bo her rewşê heman rê diyar nake û şûna piştgiriya bijîjkî, derûnî, qanûnî an pratîk nagire.

03

Xebat kengê dibe xizmet, û kengê dibe pût?

Dabînkirina jiyanê, sûddayîna kesên din û sînorên kesane bi hejmareke tenê ya demjimêrên karê nayên hevsengkirin. Hevsengiyeke berpirsiyar erk, amûrên berdest, tenduristî û kapasîteya kesane li ber çavan digire.

Vegotina naverokê: Qur’an 28:77 lêgerîna Axretê bi jibîrnekirina para xwe ya vê dinyayê, qencîkirina ji yên din re û nexwestina fesadê ve girê dide. Qur’an 2:286 berpirsiyariyê bi kapasîteya mirov ve girê dide.

Wek sepandineke îroyîn, ev dikare wateya karê dadperwer û kêrhatî, plankirina bêhnvedanê û zû gotina zêdebarkirinê bide. Van ayetan modela demjimêrên karê nadin û cihê qanûna kar an şêwirmendiya bijîjkî nagirin. Qur’an 2:286 divê ji bo înkarkirina zêdebarkirinê an zextkirina mirovan ber bi xwequrbankirinê neyê bikaranîn.

04

Dema teknolojî pêş dikeve, gelo cîhana hundirîn a mirovan dikare belengaztir bibe?

Pêşketina teknîkî bi xweber pêşketina mirovî nîne. Ew îmkanan berfireh dike; lê ka ji mirovan re xizmet dike an na, bi armanc, pîvan û encamên wê ve jî girêdayî ye.

Şîroveya Said Nursî: Nursî di Peyva Bîst û Sêyem de “pêşketina rastîn” wek pêşketina dil, ruh û aqil ber bi erkên mayînde ve rave dike. Li hember wê, awayekî jiyanê datîne ku şiyanên mirovan berî her tiştî ber bi kêfa dinyayî ya derbasdar ve dibe.

Wek sepandineke îroyîn, teknolojî ji ber vê yekê ne tenê bi performans û rehetî tê pîvan. Divê bê pirsîn ka ew hêza darazê, berpirsiyarî û kirina bi wate xurt dike an bala û şiyanên mirovan teng dike. Ev beş behsa zîrekiya çêkirî nake û siyaseta teknolojiyê ya amade pêşkêş nake. Ev girêdan bi eşkere şîroveyeke îroyîn e, ne pêşbîniyek ku ji Nursî re hatiye nisbetkirin.