منبع و زمینه

منابع و روش

نقل‌قول، ترجمه، بازگویی و تأمل معاصر را از هم جدا می‌کنیم.

تصویر تحریری

افق منابع

آثار و زمینهٔ زندگی‌نامه‌ای.

منبع، ترجمه و تأمل خود را از هم جدا می‌کنیم. ادعاها به نشانی قابل بررسی نیاز دارند: سوره و آیه یا اثر و بخش؛ انتساب بی‌پشتوانه را حذف می‌کنیم.

قرآن به‌عنوان بالاترین منبع دینی شناخته می‌شود. رسائل نور، پلی توضیحی است: مجموعه‌ای از تأملات قرآنی سدهٔ بیستم که همزمان با عقل، قلب و خیال اخلاقی سخن می‌گوید.

موضوعات اصلی آن توحید، نبوت، رستاخیز، عبادت، هدف انسان و مسئولیت اخلاقی‌اند. استدلال عقلی را با مشاهدهٔ آفرینش پیوند می‌دهد و هم‌زمان عقل، قلب و وجدان را مخاطب قرار می‌دهد.

جهانی از مرحلهٔ طراحی

ترجمه فراتر از جایگزینی واژه‌هاست.

کار چندزبانهٔ ما باید معنا را پایدار نگه دارد و در عین حال، زبان، ریتم و نمونه‌های فرهنگی را برای هر خواننده طبیعی کند.

در گزینش منبع، متن‌های راستی‌آزمایی‌پذیر به زبان اصلی هر اثر در اولویت‌اند. پیوند ترجمه با متن مبدأ روشن می‌شود تا معنا و زمینه در هر زبان حفظ شود.

دسترس‌پذیری، تضاد خوانا، تصویر متین، عملکرد موبایل و بازنمایی محترمانه تعیین می‌کنند چه کسی می‌تواند وارد این کار شود و با آن بماند.

بیان سنجیده

با احترام به پرسش‌ها نزدیک می‌شویم، ادعاها را با منبع می‌آوریم و نااطمینانی را روشن بیان می‌کنیم.

کرامت انسان

انسان‌ها با قدرت انتخاب، وقار و پیوستگی فرهنگی دیده می‌شوند؛ نه چون مادهٔ نمایش یا داوری.

مسئولیت فکری

منابع، مرزها، اصلاحات و نااطمینانی بخشی از کار عمومی می‌مانند.

مرزهای روشن

نه جایگزین، بلکه راهی به‌سوی منبع.

اعتماد با بیان روشن امکانات و محدودیت‌های کارمان آغاز می‌شود.

نه این

جایگزین قرآن نیست.
جایگزین رسائل نور یا سنت گستردهٔ علمی اسلام نیست.
به نام هیچ جامعهٔ دینی یا سازمان سیاسی سخن نمی‌گوید.
خدمت فتوا، درمان، مشاورهٔ حقوقی یا جایگزین مراقبت انسانی نیست.
صرفاً یک نام تجاری، نشان یا مسابقه برای توجه نیست.

بلکه این

پلی آرام از شگفتی به منابع اولیه.
دعوتی به خواندن، راستی‌آزمایی، تأمل و عمل مسئولانه.
دیدارگاهی چندزبانه برای ایمان، عقل و تجربهٔ زیسته.
رویکردی سردبیری و سینمایی که کرامت و زمینه را حفظ می‌کند.
کاری در خدمت معنا، نه خودش.

اسلام — تسلیم و توکل

اسلام در اینجا می‌تواند به معنای تسلیم آگاهانه در برابر خدا فهمیده شود. این معنا اعتماد، جست‌وجوی حقیقت و عمل مسئولانه را در بر می‌گیرد. توکل به خدا یعنی استفاده از امکانات موجود و سپردن نتیجه به او.

توضیح تحریری، نه نقل‌قول. Qur’an 4:125 · Mektubat · 9 · IV · Sözler · 23 · I · III

NURAYAHS · 01—16

Qur’an · Risale-i Nur

آن‌قدر آهسته بخوانید که بتوانید منبع را دنبال کنید.

وضعیت این نسخه

نسخه: نسخهٔ اصلی
ترجمه: ترجمه با کمک هوش مصنوعی
بررسی تحریری: بررسی تحریری در جریان است
بررسی زبان مادری: بررسی گویشور بومی در انتظار است